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Home昔日真理報2012年 真理報文章2012 年 4 月【神學問題思考】異端歷史的回顧--關於《猶大福音》

【神學問題思考】異端歷史的回顧--關於《猶大福音》

 

前些年出現了喧鬧一時的事件,就是《猶大福音》的問世。於是,很多人在問:這本《猶大福音》裡說的對還是不對?

我們可以簡單扼要地說,這本福音書上的話是謊言,因為,它的內容是與《聖經》上的四福音書背道而馳的。使徒保羅說:"無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。"(加1:8-9)所以,《猶大福音》應當被放入被咒詛之列。其實,這本福音書早已被早期教父愛任紐(Irenaeus)判定為異端,被確定為諾斯底福音書的一種。

這本福音書是怎麼來的呢?

最近出版的《猶大福音》(The Gospel of Judas),大約寫在西元180年,比聖經上的四福音書和保羅書信大約要晚一百年。

《猶大福音》和其他幾本諾斯底派福音書(Gnostic Gospels),在西元二、三世紀流傳在埃及。《猶大福音》於1970年代在埃及發現。它的時代背景是這樣的:當時在羅馬帝國時期,流傳著一種秘密傳播的宗教,叫"諾斯底教"(Gnosticism),"諾斯"是知識的意思。諾斯底教不是基督教,與基督教沒有關係。諾斯底教的基本教義是相信有兩個神,一個叫至高神,據說他是人類的靈魂的來源;另一個比至高神低的神,叫"巨匠造物主"(Demiurge),據說世上的物質和人的身體,都是從他來的。

諾斯底教認為人的身體束縛著人的靈魂,使人的靈魂不得釋放。只有毀滅人的身體,人的靈魂才得釋放。所以,有的基督徒就認為諾斯底教的主張和基督教的主張差不多,說基督教不也是要"治死身體的惡行"(羅馬書8:13)嗎?但聖經上說的要治死的是"身體的惡行",不是治死人的身體;聖經上也常用"肉體"這個詞,"肉體"是指人情慾,情慾雖與人的身體分不開,但是情慾是人犯罪的起源,是與人墮落的心思意念分不開的,不是指人身體上的正常生理反應。

身體既然是神造的,所以,我們要保守身體的聖潔,正如聖經上說的:"身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。"又說:"豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的,所以,要在你們的身子上榮耀神。"(林前6:13,19-20)可見,《聖經》上沒有講過要毀壞人的身體,而是要治死身體的惡行,使靈魂和身子都聖潔。聖經上也從未講過要苦待身體,並且,一切重生得救的基督徒都在盼望身體得贖的日子,到時候這必死必朽壞的身體,就改變成不死不朽壞的身體,成為榮耀的身體。

諾斯底教的宇宙觀和人論,後來侵入了基督教,就形成了基督教諾斯底派(Christian Gnosticism),《聖經使徒行傳》第八章提到的行邪術的西門,他就是諾斯底派的第一個成員。《猶大福音》就是基督教諾斯底派的作品之一,我們統稱它們為"諾斯底福音書"。《猶大福音》用諾斯底思想來為猶大出賣主耶穌基督辯護,《猶大福音》上說:猶大幫助耶穌丟棄了身體,使耶穌裡面得自由。所以,他們居然把猶大看成是英雄人物,居然說叛徒猶大出賣了主耶穌基督,讓主流血受死,是幫助了主耶穌擺脫了身體的束縛而得了自由。這就是用諾斯底思想來為猶大辯解,為證明他出賣主耶穌是對的,並胡說耶穌同意猶大出賣祂,因而把猶大描繪成了英雄。

那麼,我們主耶穌基督是怎樣看待猶大的呢?主耶穌從起初就知道誰不信祂,知道誰要賣祂,猶大從開始就是假信徒。耶穌告訴門徒們說:"你們中間有一個是魔鬼。"(約6:70)主耶穌早已看破了猶大是個魔鬼,猶大出賣主耶穌,他自己要擔負自己的罪責。至於主耶穌基督到世上來,本來就是要為眾人的罪受死,作贖罪的羔羊,這是父神的旨意,是聖經上早已預言了的,即使沒有猶大,神的旨意也要照樣成就。所以,在《路加福音》上記著主耶穌說:"人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了。"(路22:22)在《馬可福音》上也記著主耶穌的話,說:"人子必要去世,正如經上指著祂所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。"(可14:21)

這裡清清楚楚告訴我們一個界線:主耶穌基督要為世人的罪流血受死,這是《聖經》上所預言的,是神的旨意,是必定要做的,與叛徒猶大無關;但是,出賣主耶穌基督的猶大有禍了,神的憤怒和懲罰就要臨到他。出賣主耶穌基督,是幫助了仇敵魔鬼,使主耶穌在十字架上受咒詛、受折磨、受淩辱,但主耶穌在十字架上流寶血所成就的救贖,與叛徒猶大毫不相干。在《猶大福音》的最後,是以猶大出賣主耶穌的內容結束,它沒有記下任何主耶穌基督被釘的情形,這是諾斯底派內心的恐懼,他們生怕主耶穌所流的寶血,顯明出猶大心靈的黑暗。

《猶大福音》否定耶穌基督的神性,認為主耶穌不是神,是位教師,只是教給人知識和智慧。《猶大福音》還認為主耶穌基督不是為世人的罪而死的的救主,因為基督教諾斯底派否認人有罪,他們說:人的根本問題不是罪,而是無知,所以,他們認為解決問題的路不是通過信,而是人要得到一種知識。這知識是什麼呢?就是要知道人的身體是惡的,是束縛人的心靈的,必須破除身體才能使人的心靈得釋放。諾斯底福音是完全與聖經四福音書相對立的。

《猶大福音》還傳揚希臘哲學家柏拉圖的星象學,說每人都有一顆相對的星星,這星星要帶領人一生的道路。書上說,猶大的一生,是因為他的星星把他帶偏了,所以他要受人的咒詛,但是,因為他是所謂"英雄",所以將來要反過來"統治"別人。言外之意,這個出賣主耶穌基督的叛徒猶大,將要歸入"神聖的族類",如果說他有罪,也是因為他的星星使他離開正路,並不是猶大自己的責任。這就完全推翻了聖經上主耶穌基督對猶大所定的罪案。

聖經約翰一書上說:"親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認基督是成了肉身來的,就是出於神的,從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見它要來,現在已經在世上了。"(約一4:1-3)

這就是我們現在所面臨的屬靈爭戰的形勢,我們每個人對神的信仰正在面對嚴重的考驗,我們要效法我們的信心之父亞伯拉罕,要堅定的相信神,總是不要疑惑。亞伯拉罕因信而得到神的應許,我們今天的人也必須藉著信,才能得到神所應許的。

為了替猶大打抱不平,並竭力要為他申冤平反,近一二十年來,一些研究猶大的學術論文,一些文學作品,一些詩歌音樂作品相繼面世。例如,前幾年在美國公演的搖滾樂歌劇"基督耶穌,超級明星"(Jesus Christ Superstar)當中,就把猶大當作突出的角色活動在舞台上,劇中猶大的行動和所說的台詞,都表明了作者對猶大深深的同情。

為什麼人們會對一個出賣耶穌的叛徒深表同情呢?為什麼有人迫不及待地期望為猶大申冤呢?這正像聖經上所說的,"在後來的時候,必有人離道反教"(提前4:1)。所以,看見這些事,不要大驚小怪。

重要的是,我們要相信我們的神,相信我們的主耶穌,即使在最困苦艱難的時候,我們都不應當改變。因為,是主耶穌使我們成了新造的人,神對我們有今生和來世的應許,我們是世上最有福的人,我們有神兒子的名分,是世人用萬兩黃金也買不來的;我們有聖靈的印記,除了主的寶血,沒有任何人能得到應許的聖靈,祂要一生引領我們走成聖的路,我們又要藉著聖靈進入永生。我們的信仰不能動搖,我們已經得到的寶貝不要失去。

 

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