【進入應許之地】分配應許之地(1)

 

在「於是國中太平沒有爭戰了」的情況下,約書亞乃憑信心將全迦南地分給十二支派,由《約書亞記》第十三章至第二十二章,就是上帝給予以色列民的「地契」。而(書13:1-7)就是一個很簡潔的藍圖,分地是由代表團協助,而產業的分配是由拈鬮方式進行。(13:7、8)及(14:3)說明分地的方法:河東分給流便、迦得和瑪拿西半支派,河西按人數分給其他九支派和瑪拿西半支派,利未人在河東則沒有產業,在河西也由各支派分配城邑(參閱廿一章),他們負有神聖的職務,沒有自己的產業,卻可在世俗弟兄們管理的城邑和草原上有份。

《約書亞記》第十三章1節這樣說:約書亞年紀老邁,耶和華對他說:「你年紀老邁了,還有許多未得之地,就是非利士人的全境和基述人的全地。」(當時他約在九十至一百歲之間,迦勒時年八十五,14:10),上帝告訴他,雖然他終身為進入應許之地而奮戰不懈,但事實上仍未竟全功。第十三章7節又這樣說:「現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」上帝吩咐他將以色列人共同倚靠努力所得的成果分享,以致可以先安頓下來。古往今來,「前人種樹後人享」,上帝正告訴約書亞,他在進入應許之地這事上,正盡了前人的責任。

有關地業的分配,我們留意到幾件事:

(1)地業是由祭司以利亞撒和約書亞用烏陵土明來分配(14:1,民18-21)。

(2)《約書亞記》後半部給予猶大首要的地位,而且對她有詳盡的描述。猶大是約但河以西第一個疆界劃清的支派,這是由於雅各的預言(創49:8-12),並在以色列歷史上得以持續(王下17:18)。而位於猶大中部山地及非利士人沿海之地中間地業(高原15:33),大部分未被以色列人佔過,直到大衛爭戰大獲全勝時才擁有,以後又重新分給但支派(參19:41-43)。

(3)開始記分約但河西之地時,特別提及耶和華對迦勒的信實(14:1-15),乃由於迦勒專心跟從耶和華以色列的上帝(14:14)。迦勒是以色列的精神領袖(民14:24及申1:36),同時,他與約書亞過約但河時排除以色列人畏懼的心,他終於得到希伯崙為業,其後希伯崙成為大衛第一個首都。

(4)由於約瑟家族人數眾多(分地多少是根據人數而定),於是用「獨一無二」分配,約書亞告訴他們「可以上比利洗人、利乏音人之地,在樹林中砍伐樹木」(17:15),而分給以法蓮及約但河西的瑪拿西半支派的地業:記載佔兩章(16:1-17:18),在猶大之後約瑟兩支派有優先地位。

(5)約但河以東分給流便、迦得及瑪拿西半支派之地(13:8-33)。(13:8-12 )略述二支派半分得在約但河東的產業(因為「瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了的產業,就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的」(參民第32章之歷史)。由於昔日流便和迦得兩支的子孫以「自己牲畜極其眾多,又看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地」為理據,先自選約但河東之地,也就成了日後外邦人入侵並導致亡國的缺口。

(6)利未支派不需要擁有地業:「只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是,獻與耶和華以色列神的火祭,正如耶和華所應許他們的。」(13:14)(見申18:1-8;申18:1)「無分無業」,指沒有私有土地。如本卷21:41、42所記,城鎮和四周的郊野劃分出來給利未人使用,百姓所獻的十分之一和所獻的部分祭物也歸他們(利27:30;申14:22-29;尼18:21-29)。但更寶貴的是「耶和華是利未人的產業」(13:33),我們要細嚼其中屬靈的意義。

(7)瑪拿西地分十份(17:5 十分地),其中五份給了亞比以謝等五兄弟的子孫(2節),不包括希弗,因希弗的兒子西羅非哈沒有兒子;另外五份給了他的五個女兒瑪拉、挪阿等(3節,見民26:33;27:1-7),在《聖經》中,男女是十分平等的。

(8)巴蘭無份於產業(13:22)。