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【苦難的預防針】約伯記(14) -- 約伯與神面對面

 

約伯記卅八章1節─四十章5節

聽完了約伯和三個朋友的辯論,以及另外一個旁觀年輕人的話語之後,神終於開口了。


神在祂所選擇適當的時候,顯明祂自己的作為。這是約伯個人苦難的轉捩點。


神從威猛的旋風中發話,是給約伯的下馬威﹕「天上人間,宇宙萬有,莫非我屬,是誰在這裡爭辯,如此大聲?是誰在這裡抱怨,如此不滿?是誰如此灰心喪志、萎靡不振?快抖擻起精神來參拜﹗聽我問話!看你到底有什麼智慧、知識、能力?豈能夠知道我創造、統管、指揮萬有,至高的旨意是什麼?我允許讓你受苦,是有特別的旨意,不是你這卑微的約伯所能明白的!但是你的無知、放肆、胡言亂語,使我的旨意濛蔽不清了!」


困苦中不犯罪

在神的問話當中,神完全沒有提到或責備約伯犯罪。從約伯遭受撒但兩次毒手加害開始,到他咒詛自己生日之前,他確實是沒有犯罪,沒有照撒但所預期的去咒詛神,也不「以口犯罪」(參約伯記一章22節﹑二章10節﹚。但是,在這裡,神卻責備他說了許多「無知」的言語,以致於使得神讓他受苦的「至高旨意」被混淆不清了:「誰用無知的言語﹑使我的旨意暗昧不明」(參約伯記卅八章2節﹚﹗而神的旨意,是敬畏神的約伯,一直以來所追求、遵行的:「我追隨他的步履,我謹守他的道﹑並不偏離。他嘴唇的命令,我未曾背棄,我看重他口中的言語,過於我需用的飲食」(參約伯記廿三章11-12節﹚。


在極巨大的苦難當中,雖然約伯自己也知道神是在試煉他,要叫他得益處:「然而他知道我所行的路,他試煉我之後,我必如精金」(參約伯記廿三章10節﹚﹔他也知道神公義的作為(參約伯記廿七章11-23節﹚;他也感懷當年神同在的恩澤、賜福的景況(參約伯記廿九章1-25節﹚。然而,他在身心俱受重創的長期煎熬中,前途茫茫,情緒激盪而不穩定,有時心靈脆弱地幾乎要離棄神(參約伯記六章14節﹚。


聽見神的聲音

外加在三個朋友「言語暴力」刺激之下,話多起來,偶爾就有些踰越了原來他一直謹守著的分寸。偶爾他知道自己「言語急躁」(參約伯記六章3節﹚;偶爾他想要與神爭辯(參約伯記九章3節、參約伯記十三章15節、參約伯記廿三章4﹑7節;偶爾他懷疑神善惡不分、行事不公、無故傷他、早有預謀(參約伯記九章13-25節、十章11-13節);偶爾他也知道自己多言多語會有罪:「我雖有義,自己的口要定我為有罪,我雖完全,我口必顯我為彎曲。」(參約伯記九章20節);偶爾他甚至要求「讓我說話,你回答我」(參約伯記十三章22節),口氣真不小!為此緣故,神對他說:「我問你﹑你可以指示我」(參約伯記卅八章3節)。


最後,約伯終於聽見了神對他說話,那是他夢寐以求的,但是來得太突然,是在他幾乎不再指望什麼的時候。聽見了心靈深處,最渴慕的那位全能神的聲音,但那聲音出乎想像,不是輕聲細語﹑溫柔的安慰﹔不是要澄清他冤情、同情的證詞;卻是在威猛的旋風中發話;完全沒有回答有關於他受苦的原因;卻是將約伯的目光導向那些上天、下地、入深海、高深莫測、約伯所「無知」的事物。


看見自己的渺小

神只以創造大自然的能力、智慧、知識,及動物的本能、習性等來質問約伯,看看他到底知道哪一樣?哪些事是出於約伯的智慧與設計?


神這一連串咄咄逼人的質問,只讓約伯感受到自己的一無所知、一無所能。神將約伯的目光,導向了祂自己的奇妙作為。約伯再次注意到神的設計、創造,與管理宇宙萬有的奧妙,那些都非人力所能及的!對比之下,這就使得約伯看見自己極為渺小、有限、不配,而自慚形穢﹗他並不是真的像他在和三友辯論中,要質問神的時候,那般自信、自以為有理、自以為有智慧了!既然約伯沒有這一切的智慧、知識﹑與能力,又有什麼資格去跟神理論、與神爭辯呢?因此,他就摀口不敢再說話,自然地聲音就小下去了,頭也低下去了!


神質問約伯的過程,提到了昴星、參星、十二宮、北斗、以及眾星的景象(參約伯記卅八章31-33節),這像極了詩篇廿三篇中,那位慈祥的「牧者」耶和華,引導著祂自己的小羊群,在曠野、在幽谷、在青草地上、在溪水邊的景象!「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿、都安慰我。」(詩篇 廿三篇1-4節)。


而此處所描述的景象,是在浩瀚無涯的宇宙曠野,是在黝暗的穹蒼中;是那同一位識途的「牧者」,一步不差地引導著祂手所造的眾星,像柔順的小羊們平安地走過跨越天際的銀河帶,多麼美的一幅圖畫呀!

(待續)(作者現為自由傳道人)

 

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