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Home昔日真理報2013年 真理報文章2013 年 10 月【特稿】新約文本的歷史考察(6)

【特稿】新約文本的歷史考察(6)

 

耶穌記載來自之前民間異教之偽妄宣稱

還有不少流行書,如Tom Harpur,Timothy Freke等著作,認為耶穌的事蹟來自其前的埃及、波斯、希臘與羅馬的民間宗教,特別是神秘教派主神 Mithras,被他們描述是早於基督,十二月二十五曰由童貞女所生,有十二門徒,應許有永生,為和平而犧牲,三日後復活,留下空墳,被視為太初之道,是彌賽亞。故他們認為基督教是受這些教派影響。

這些觀點原不是來自嚴格學術考據,引述材料卻錯漏百出。例如Mithras之說,本無留下甚麼早期文本,一般只是抄自 1903 年 Franz Cumont 所寫的 Mystery of Mithras 一書,主張 Mithras 崇拜影響了基督教,但在七十年代大部份學者都否定其說,這方面研究的專家 Richard Gordon 指出其証據全都無根據。


對這觀點最致命的批判,是其傳到西方之時,是在基督教興起之後。第一次西方文獻中提到其名,是 66AD 亞美尼亞(Armenia)的王 Tiridates 見尼羅王(Nero),稱這位暴君為神,他要敬拜他像敬拜 Mithras 一樣。這宗教到 90AD 之前從未在羅馬出現過,79AD 被火山所毀的龐貝古城(Pompeii)中沒有其廟,也無崇拜的遺蹟。要到 101AD 才有石刻出現,140AD 之後才有較多這教派的文本。與其說是這派影響基督教,不如說是這教抄襲了基督教。

這方面觀點還有不少謊言,如說 Mithras 由童貞女所生,其實其教派卻說是在一巨石中生,其出生在十二月二十五日,則與基督教無關,因基督教從來無說過耶穌在該日出生,早期是在一月六日慶祝。十二月二十五日是羅馬的太陽永勝節(Sol Invictus),Mithras 教利用羅馬這節來慶祝,而基督教到 336 年,才由君士坦丁大帝決定用這日慶祝聖誕。又說 Mithras 為和平而死,之後復活,從來找不到有這文本,只找到一些雕刻,是 Mithras 殺了一頭牛,從沒見過他死的形象,更無復活與空墳。故牛津大學的波斯學專家 E. J. Yarnold 說:「某些歷史學家熱烈地想說基督教全盤抄襲 Mithraic 或其他神秘派之說,如今已死去。」

此外,有關基督教受埃及 Osiris、希臘 Dionysus、小亞細亞 Attis、敘利亞 Adonis的影響,只要一讀這些教派的故事,就知毫不相干,如 Osiris 被弟殺,割為十四塊,之後其妻Isis將十三塊收集埋葬,他以後在地府作王。這是類似耶穌死而復活的故事嗎?認為是的肯定是學術騙子。

瑞典資深學者 T. N. D. Mettinger 寫名著 The Riddle of Resurrection,指出大部份提到復活神靈的教派,都在基督教之後存在,如 Attis 和 Adonis 等復活傳說,均遲基督教一世紀。至於之前的幾個神如 Osiris、Baal 等,其故事主要談四季變化,春去而後又回來,都是與耶穌記載毫無平行相似之處。Mettinger 結論說:「從我的研究至今所知,並無原始事實的証據,支持耶穌死而復活是因神話構作,且抄襲自周圍世界的諸神死而復活神話與儀式而來。......在宗教史中,耶穌的死而復活保持其獨特性格。」


各種流行普及之作,都是為了利益而作驚人的主張,經不起嚴格學術考驗,然而新約文本又如何呢?

 

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